Ndryshon gjerësisht, por shpesh përshkruhet si më shumë 'i dhimbshëm'
Ju mund të keni vënë re se njerëzit që janë të shurdhër tingëllojnë pak më ndryshe nga njerëzit që nuk janë të shurdhër. Nuk është e lehtë të shpjegosh ndryshimin , pasi varet nga personi individual.
Fëmijët e shurdhër që rriten me implantet kokakar ose ndihmat e dëgjimit - me ndihmën e trajnimit të fjalës - shpesh zhvillojnë zëra që tingëllojnë njësoj si njerëzit që dëgjojnë. Me fjalë të tjera, zërat e tyre nuk mund të identifikohen si të ardhur nga një person i shurdhër.
Sidoqoftë, kur një fëmijë rritet pa dëgjim dhe duhet të mësojë fjalimin pa u dëgjuar, fjalimi i tyre mund të marrë forma që i veçojnë ato.
Karakteristikat e foljes së shurdhër
Për një person të shurdhër që nuk dëgjon, fjala e tyre mund të përshkruhet si një natyrë monotone. Duke mos qenë në gjendje të dëgjojë saktësisht se çfarë tingëllon si një fjalë normale, pavarësisht nga terapia intensive me fjalim , do të thotë rritja e fëmijës pa mësuar ndërhyrje natyrore në të folur. Me përpjekje, personi mund të japë fjalimin e saj në një farë mase, por shumica e kohës do të jetë monotoni.
Një term tjetër që nganjëherë është shoqëruar me fjalimin e shurdhër është fyti ose gukturohet, që do të thotë se i përket fytit. Throaty është më pak të ngjarë të merret si një fyerje pasi fjala "guttural" shpesh përdoret në lidhje me fjalën "animalistic".
Inteligjenca e folur e shurdhër
Përveç asaj që tingëllon si, kuptueshmëria (sa e qartë është fjalimi) është një tjetër karakteristikë e të folurit të shurdhër.
Mirëmbajtja e fjalës është një temë e shpeshtë në revistat e shurdhër. Në vitin 2007, Gazeta e Studimeve të Shurdhër dhe Edukimi i Shurdhër botoi një raport nga një autor izraelit, i cili krahasoi fëmijët e shurdhër izraelitë në klasa të veçanta (përfshirja në grup) në shkollat e rregullta për fëmijët e shurdhët që përfshiheshin në klasa të rregullta.
Studimi i autorit përfshinte 19 fëmijë të shurdhër. Nga këta fëmijë, 10 ishin në një klasë të veçantë duke përdorur fjalën dhe shenjën, dhe nëntë të tjerë u integruan dhe përdorën vetëm gjuhën. Fëmijëve iu kërkua të vlerësonin veten në dy shkallë: Pyetësori për Vetminizmin dhe Pakënaqësinë Sociale, dhe një kuptim për koherencën (Besueshmëria e besimit). Pyetësori i Vetmisë përfshinte deklarata si: "Unë nuk kam askënd që të flas për në klasë", dhe shkalla e koherencës përfshinte deklarata të tilla si "kur dua diçka që unë jam i sigurt se do ta marr". Pastaj fëmijët e shurdhër të regjistruar leximet e folura, dhe dëgjimi i fëmijëve që nuk kishin dëgjuar kurrë fjalë të shurdhër, u përdorën si gjyqtarë të kuptueshmërisë së të folurit të fëmijëve të shurdhër.
Autori po kërkonte çdo marrëdhënie midis kuptueshmërisë së fjalës dhe mënyrës se si fëmijët e shurdhër ndjenin veten. Rezultatet e studimit treguan se nuk kishte dallim midis klasave të veçanta dhe klasave të zakonshme në lidhje me vetminë dhe koherencën. Megjithatë, rezultatet gjithashtu treguan se ndërkohë që nuk kishte marrëdhënie të rëndësishme midis kuptueshmërisë së fjalës dhe ndjenjave të fëmijëve në klasat e veçanta, ekzistonte një marrëdhënie e rëndësishme midis kuptueshmërisë së fjalës dhe ndjenjave të fëmijëve në klasat e zakonshme.
Kjo mbështetej në rishikimin e autorit të literaturës, gjë që zbuloi se dëgjimi i fëmijëve kishte qëndrime më të mira ndaj fëmijëve të shurdhër me një kuptueshmëri më të mirë të fjalës. Shqyrtimi i literaturës zbuloi se kuptueshmëria e fjalës ndikoi në aftësinë e fëmijëve të shurdhër për të formuar miqësi me fëmijët e dëgjimit. Bazuar në rishikimin e literaturës, autori arriti në përfundimin se mirëkuptimi i mirë i fjalës ishte një domosdoshmëri për miqësi në klasat kryesore.
burimi:
Shumica, Tova. Inteligjenca e Fytyrës, Vetmia dhe Sense e Koherencës Ndër Fëmijët e Shurdhër dhe të Vështirë të Dëgjimit në Përfshirjen Individuale dhe Përfshirjen e Grupit. Gazeta e Studimeve të Shurdhër dhe Arsimi i Shurdhër . Vëllimi 12, Numër Nr. 4, 21 maj 2007. http://jdsde.oxfordjournals.org/content/12/4/495.long.