Nëse mund të krijosh një utopi të shurdhër, çfarë do të ishte? Të gjithë do të dinin se si të komunikonin në gjuhën e shenjave. Të qenit i shurdhër do të ishte mjaft i zakonshëm që publiku i gjerë nuk do të kërkonte arsimim. Vogël i Martës ishte në të vërtetë një herë si vend, dhe pavarësisht se ishte një ishull i vogël, luajti një rol shumë të rëndësishëm në historinë e shurdhër.
Utopia e shurdhër ka ekzistuar një herë jashtë bregut të Massachusetts
Njëherë e një kohë, në të vërtetë kishte një vend që mund të konsiderohej utopi i shurdhër.
Ajo u zhvillua në një ishull të izoluar jashtë brigjeve të Massachusetts, ishull i njohur si vreshti i Martës. Ndërsa shumë njerëz e lidhin vreshtin e Martës me të qenë shtëpia e peshkaqenëve të mëdhenj të bardhë në filmin Jaws, ishulli ishte më i njohur para asaj kohe si një ishull me një popullatë të shurdhër. Si u bë kjo?
Disa banorë të vreshtit të hershëm mbanin një gjen për shurdhim ( vendbanimi i parë i shurdhër ishte Jonathan Lambert, 1694) dhe gjatë viteve të martesës, brez pas brezi të fëmijëve jetonin me humbje dëgjimi . Në një moment, një në katër fëmijë ka lindur të shurdhër!
Ka pasur kaq shumë njerëz të shurdhër në vreshtin (shumica e të shurdhërve që jetonin në Chilmark) që banorët zhvilluan një gjuhë të shenjave të quajtur Martha's Vineyard Sign Language (MVSL) ose Chilmark Sign Language (që duket se ka patur rrënjët e saj në County Kent në Anglia jugore. mendonin se MVSL luajti një rol në zhvillimin e mëtejshëm të gjuhës amerikane të shenjave, kur banorët e vreshtit morën pjesë në Shkollën Amerikane për të Shurrat në Hartford, Connecticut.
Faktorët që e bënë vreshtin e Martës Unique
Ne e dimë se ka pasur vende të tjera në histori, në të cilat një përqindje e madhe e popullsisë kishte humbje të dëgjimit, kështu që atë që e bëri Vineyard Martha në mënyrë unike? Le të shohim disa nga faktet e sfondit që çuan në këtë "utopi të shurdhër".
Popullsia e Shurdhër e Lartë
Sigurisht, duke pasur një numër të madh njerëzish me humbje dëgjimi, motivuan njerëzit e vreshtit të Martës për të përmirësuar mundësitë e komunikimit për ata që janë të shurdhër.
Disa regjistrime të marra nga popullsia e vreshtit të shekullit të 19-të zbulojnë shkallën e shurdhimit. Në 1817, dy familje kishin anëtarë të shurdhër, me gjithsej shtatë të shurdhër. Vetëm disa vjet më vonë, nga 1827 kishte 11 të shurdhër. Regjistrimi i Chilmark 1850 identifikoi 17 shurdhër nga 141 familje, në shtëpitë e Hammett, Lambert, Luce, Mayhew, Tilton dhe West. Në 1855, ajo ishte 17 plus katër në Tisbury aty pranë. Regjistrimi i Çilmarkit të vitit 1880 kishte 19 të shurdhër në 159 familje. Familjet e reja të shurdhër në regjistrimin e vitit 1880 përfshinin Noble dhe Smiths. Për ta vënë këtë në perspektivë, krahasuar me SHBA-në kontinentale, ku frekuenca e shurdhimit ishte 1 në pothuajse 6,000, në Vresht ajo ishte aq e lartë sa 1 në 155 (1 në 25 në Chilmark dhe 1 në 4 në qytetin Chilmark të Squibnocket ).
Pranimi i Lartë i Gjuhës së Shenjave
Gjuha e shenjave u pranua aq mirë në Vresht, saqë një gazetë u mrekullua në vitin 1895 në mënyrën se si gjuhët e folura dhe të nënshkruara përdoreshin në mënyrë të lirë dhe të lehtë nga banorët e shurdhër dhe të dëgjuar. Njerëzit që shkonin në Chilmark duhej të mësonin gjuhën e shenjave për të jetuar në komunitet. Shurdhja ishte aq e zakonshme sa disa banorë të dëgjimit mendonin se ishte sëmundje ngjitëse.
Vlen të përmendet, është se shurdhimi kurrë nuk konsiderohet të jetë një hendikep.
Më shumë shkollim
Në vresht, fëmijët e shurdhër dolën në shkollë për një periudhë më të gjatë sesa dëgjimi i fëmijëve, pasi shteti siguroi fonde për shkollimin për fëmijët e shurdhër. Kjo çoi në një normë më të lartë të shkrim-leximit në mesin e nxënësve të shurdhër se sa studentët e dëgjimit.
Rënie graduale në popullsinë e shurdhër
Ndërmarrjet vazhduan dhe popullata e shurdhër e Chilmark dhe pjesa tjetër e vreshtit vazhdoi të përhapet. Ajo do të kishte vazhduar të rritet nëse jo për rritjen e edukimit të shurdhër në kontinent. Ndërsa fëmijët e shurdhër të vreshtave ndoqën shkollat jashtë ishullit, ata tentonin të vendoseshin jashtë ishullit, u martuan me bashkëshortët kontinentë, dhe gradualisht popullsia e shurdhuar Vineyard ra.
I linduri i fundit i shurdhër i vreshtit vdiq në vitet 1950.
Libra dhe burime të tjera
Historia dhe trashëgimia e shurdhër , dhe sidomos historia e shoqërisë së shurdhër në Vreshtin e Martës, ka fascinuar studiuesit. Ky interes rezultoi në botimin e librit: Gjithkush këtu fliste gjuhën e shenjave : Shurdhim trashëgues në Vreshtin e Martës . Libri gjurmon shurdhimin Vineyard në një zonë të Kent County të quajtur "Weald". Përveç kësaj, këto burime të tjera janë në dispozicion:
- Një hulumtim i pasdites (ndoshta në mes të viteve 1990) 15 faqesh nga Robert Mather dhe Linda McIntosh në Universitetin Tufts, "Vdekja e të Shurdhërve të Martës". Bibliografia përmend dy artikuj të vitit 1981 në inteligjencën e qarkut të Dukës, respektivisht titulluar "Shurdhët trashëguar e ishullit: një mësim në kuptimin njerëzor" dhe "Chilmark shurdhër: qytetarë me vlerë". Gjithashtu i përfshirë në bibliografi ishte një artikull i vitit 1895 Boston Sunday Herald, "Mark i Chilmark, i shurdhër, dhe memec në fshatin Squibnocket."
- Një artikull me gjashtë faqe në pranverë 2001, "Një kulturë e heshtur me një zë të fuqishëm", nga revista alumni e Universitetit të Bostonit, Bostoni. Artikulli përmend shkurtimisht përpjekjet e një nxënësi (Joan Poole Nash, tani një mësues i arsimit të shurdhër) për të regjistruar mbi shembujt e videove të MVSL-së të demonstruar nga gjyshja dhe gjyshja e saj.
- Në mars të vitit 1999, revista Yankee publikoi artikullin, "The Island That Speaking by Hand".
Linja e Poshtme e Rolin e Vreshtit të Martës në Historinë e Shurdhër
Kombinimi i një popullate të shurdhër të shurdhër së bashku me qytetarët e motivuar çoi në kushte të cilat mund të konsideroheshin "utopi të shurdhër" në vreshtin e Martës. Vini re, është se përparimet që ndodhën ndodhën pa teknologji për të folur dhe një numër relativisht të vogël njerëzish (në krahasim me popullsinë e SHBA-së si një e tërë).
Siç shihet me kaq shumë përparime në kulturën e shurdhër, ndikimi që individët e vetëm dhe grupet e vogla të njerëzve mund të kenë në bërjen e dallimeve të qëndrueshme mund të jenë të jashtëzakonshme.
Ndoshta, duhet të shohim shembullin e vreshtit të Martës me shumë nga çështjet dhe shqetësimet në kulturën tonë sot. Siç u tha më lart, humbja e dëgjimit asnjëherë nuk konsiderohej një pengesë në Vreshtin e Martës. Ajo nuk u konsiderua si një "anormalitet", por më tepër një variant normal për të qenë njeri. Duke pasur gjithkush "flasin të njëjtën gjuhë" zvogëloi atë që mund të ishte ndryshe një "barrierë gjuhe" dhe ishte e dobishme për të dy ata që po dëgjonin dhe ata që ishin të shurdhër.
Për ata që nuk janë të shurdhër ose të dëgjuar dhe nuk janë të njohur me ASL, merrni një moment për të mësuar se si të komunikoni me njerëzit me shurdhësi dhe me vështirësi dëgjimi për të ndihmuar në reduktimin e "pengesës gjuhësore" sot. Ju gjithashtu mund të dëshironi të konsideroni mbështetjen e një prej organizatave të shurdhër dhe të vështirë të dëgjimit .
> Burimet:
> Groce, N. Gjithkush këtu ka folur gjuhën e shenjave: Shurdhim trashëgues në vreshtin e Martës. Rishikimi i Librit. Shurdhimi dhe Edukimi Ndërkombëtar . 2007. 9: 167-168.
> Kusters, A. Utopitë e Shurdhër? Rishikimi i literaturës sociokulturore në "Zgjidhjet e vreshtit të Martës" në botë. Gazeta e Studimeve të Shurdhër dhe Arsimi i Shurdhër . 2010. 15 (1): 3-16.