Sfidat unike të imazhit të trupit në lidhje me moszbatimin

Fjala "aftësi e kufizuar" përdoret përgjithësisht si një term i papërcaktuar për një gjendje fizike ose mendore që mund të kufizojë lëvizshmërinë, shqisat ose aftësinë e një personi për t'u angazhuar në aktivitete të caktuara. Megjithëse termi aftësia e kufizuar gjithashtu ka implikime të rëndësishme juridike, fokusi i këtij diskutimi është më pak mjekësor ose politik, ashtu siç është social. Ndërsa në shumë mënyra Shtetet e Bashkuara kanë bërë hapa të mëdhenj për të siguruar të drejta si qasje e barabartë në kujdesin shëndetësor, punësimin , strehimin dhe arsimin për ata që jetojnë me aftësi të kufizuara, ne kemi ende sfidat tona, veçanërisht me stigmën e përhapur dhe perceptimet e aftësisë së kufizuar.

Perceptimet kulturore të aftësisë së kufizuar

Paaftësia akoma përballohet me sfidën e përhershme për t'u perceptuar si "të ndryshëm" ose, në më të keqin, më të ulët se kolegët e aftë. Këto perceptime negative dhe stigma pushtojnë pothuajse çdo aspekt të vlerave tona kulturore nga tiparet e admiruara që shoqërojmë me performancën e maskulinitetit tradicional dhe feminitetit ndaj bindjeve për atë që është e bukur.

Në shumë kultura, njerëzit me aftësi të kufizuara shpesh mendohet të jenë të sëmurë, të dobët dhe të brishtë. Me ato perceptime përgjithësisht të pasakta të aftësisë së kufizuar vijnë edhe nocione më të dëmshme. Njerëzit me aftësi të kufizuara nuk mund të konsiderohen si të gjinisë mashkullore ose femërore; ata nuk mund të konsiderohen seksualisht tërheqës apo të bukur; ato mund të konsiderohen si objekte dhe jo agjentë. Këto sfida unike dhe pothuajse të padukshme shoqërore me të cilat ballafaqohen personat me aftësi të kufizuara kanë një ndikim të thellë negativ në vetëvlerësimin, vetëvlerësimin dhe imazhin e trupit.

Imazhi i trupit dhe aftësia e kufizuar

Gjithnjë e më shumë hulumtime kanë konfirmuar sfidat unike me të cilat ballafaqohen personat me aftësi të kufizuara në lidhje me vetëvlerësimin dhe imazhin e trupit. Në nivelin më të gjerë, studimet kanë gjetur se aftësia e kufizuar fizike, në veçanti, ka një ndikim negativ në përvojën, qëndrimet dhe ndjenjat psikologjike të njerëzve për trupat e tyre.

Ndërsa përvoja ndryshon nga individi në individ, ekzistojnë modele të përbashkëta që bien përgjatë demografisë së caktuar si gjinia.

Mashkulloritetit, feminitetit dhe aftësisë së kufizuar

Vlerat e perceptuara të maskulinitetit dhe feminitetit ende mbartin peshë të rëndë kulturore edhe në botën në ndryshim dhe në botë të ndryshme, gjë që paraqet sfida të veçanta për njerëzit me aftësi të kufizuara. Në një kulturë ku mashkullorësia tradicionale lidhet me tipare si dominimi, forca dhe pavarësia, burrat me aftësi të kufizuara fizike mund ta kenë të vështirë të përshtaten me mykun. Gratë me aftësi të kufizuara, nga ana tjetër, nuk mund të përshtaten me përkufizimin e ngushtë të trupit ideal femëror ose asaj që konsiderohet e bukur.

Ndërsa moskonformiteti ndaj këtyre ideve të gabuara sigurisht që nuk është një sfidë e kufizuar për njerëzit me aftësi të kufizuara, shkalla në të cilën shumë njerëz me aftësi të kufizuara e përvetësojnë imazhin negativ të trupit që rrjedh prej saj është një çështje e vërtetë psikologjike dhe emocionale që nuk flasin mjaft njerëz.

Lidhja ndërmjet pranimit të trupit dhe ndryshimit të qëndrimeve

Siç është rasti me njerëz me aftësi të kufizuara, jo të gjithë njerëzit me aftësi të kufizuara vuajnë nga shqetësimet e imazhit të trupit. Ndoshta po aq e rëndësishme për t'u njohur është se njerëzit me aftësi të kufizuara nuk janë vetëm viktima të gabimeve të shoqërisë sonë.

Në të vërtetë, shumë njerëz luftojnë në mënyrë aktive stigmën dhe perceptimin negativ, si nga jashtë ashtu edhe në brendësi brenda vetes.

Sot, qëndrimet po ndryshojnë, por ngadalë. Me mbulimin më të madh të medias dhe ekspozimin ndaj aftësisë së kufizuar përmes mbulimit të ushtarëve të dëmtuar ose shfaqjeve televizive që punojnë për të portretizuar aftësinë e kufizuar me saktësi, amerikanët e të gjitha prejardhjeve kanë pasur më shumë mundësi të luftojnë me perceptimin e tyre të aftësisë së kufizuar. Shpesh, ekspozimi, qoftë i drejtpërdrejtë apo i tërthortë, mund të jetë i mjaftueshëm për të filluar shpërndarjen e ideve të dëmshme që ato mund të kryejnë për personat me aftësi të kufizuara. Kjo ekspozitë shpreson që të çojë në gjithnjë e më shumë mundësi që këto nocione dhe rrënjët e tyre të sfidohen në kulturën tonë.

Kur këto nocione janë sfiduar, të gjithë - përfshirë njerëzit me dhe pa aftësi të kufizuara - u janë dhënë mjetet për të pranuar trupat e tyre dhe për të arritur vetëbesim më të lartë dhe më të shëndetshëm.

Ju keni fuqinë të ndryshoni përvojën tuaj

Nuk është e pazakontë për një person që është me aftësi të kufizuara për të provuar depresionin ose ndjenjat e papërshtatshmërisë si rezultat i përvojës së tyre. Megjithatë, nuk është e shëndetshme që të vuajnë nga këto ndjenja gjatë gjithë kohës.

Depresioni mund të ndikojë në gjumin tuaj, dietën, punën, marrëdhëniet dhe shëndetin e përgjithshëm. Mund të ndikojë në cilësinë e jetës suaj. Nëse mendoni se po shpenzoni shumë kohë duke u shqetësuar për trupin tuaj, mund të jetë koha për të shqyrtuar pyetjen për ndihmë. Megjithëse çështjet si imazhi i trupit dhe mirëqenia psikologjike nuk janë në përgjithësi një fokus apo prioritet në sistemin tonë shëndetësor, ato duhet të jenë.

Ndihma mund të kërkohet përmes shumë kanaleve, siç është besimi tek një mik i besuar ose anëtar i familjes, duke folur me mjekun tuaj ose duke telefonuar një qendër këshillimi lokale. Ju nuk duhet të vuani në heshtje. Duke folur dhe duke kërkuar ndihmë , jo vetëm që ju jep përparësi mirëqenies suaj, por ndihmoni të hedhni dritë mbi një çështje të nënvizuar që meriton konsideratë.

burimet

Taleporos, George dhe Marita P. Mccabe. "Imazhi i trupit dhe paaftësia fizike-Perspektiva personale". Shkenca Sociale dhe Mjekësia 54,6 (2002): 971-80.

Taub, Diane E., Patricia L. Fanflik, dhe Penelope A. Mclorg. "Figura e trupit në mesin e grave me aftësi të kufizuara fizike: internalizimi i normave dhe reagimeve ndaj moskonformitetit". Fokusi sociologjik 36.2 (2003): 159-76.