Çfarë thonë fetë për kontrollin e lindjes dhe planifikimin familjar?

1 -

Çfarë thonë fetë për kontrollin e lindjes dhe planifikimin familjar?

Për shumë njerëz, feja luan një rol të rëndësishëm në ndikimin e vendimeve në lidhje me përdorimin e kontrollit të lindjes . Njohja e kontracepsionit është llogaritur që nga kohët e hershme. Tekstet e hershme mjekësore islame, burimet e lashta hebraike, dhe shkrimet e shenjta hinduore të gjitha përmendin se kontraceptivët bimor mund të nxisin sterilizim të përkohshëm. Pikëpamjet fetare mbi kontrollin e lindjeve ndryshojnë shumë, madje edhe ato fe që duket se janë më kundërthënëse në kontrollin e lindjeve kanë tradita që lejojnë përdorimin e kontraceptivëve . Si e konsiderojnë fetë të caktuara çështjet e lindjes dhe kontrollit të lindjes? Planifikimi familjar është përqafuar nga fetë në të gjithë spektrin si një e mirë morale, një zgjedhje e përgjegjshme dhe një e drejtë themelore e njeriut. Fetë e botës pranojnë se planifikimi familjar ndihmon në ndërtimin e familjeve të forta, mbrojtjen e shëndetit të grave dhe fëmijëve, zvogëlimin e abuzimit të fëmijëve dhe bashkëshortëve, dhe parandalimin e shtatëzanive të paparashikuara .

2 -

Krishterimi dhe Protestantët Ungjillorë

Nocionet e krishtera rreth kontrollit të lindjes rrjedhin nga mësimet e kishës dhe jo nga shkrimet e shenjta (pasi Bibla thotë pak për kontracepsionin). Pra, besimet rreth kontrollit të lindjes kanë tendencë të bazohen në interpretime të ndryshme të krishtera të martesës, seksit dhe familjes. Kontracepcioni u dënua nga krishterimi si një pengesë ndaj qëllimit procrektiv të Perëndisë për martesë deri në fillim të shekullit të 20-të. Teologët protestantë u bënë më të gatshëm të pranonin se morali duhet të vijë nga ndërgjegja e çdo personi dhe jo nga mësimet e jashtme.

Shumë të krishterë filluan ta konsideronin seksin si një dhuratë nga Perëndia dhe një forcë pozitive që mund të përforconte institucionin e martesës nëse çiftet nuk ndiheshin të kërcënuar nga mundësia për të pasur fëmijë që nuk mund t'i mbanin. Shumica e denominacioneve protestante, teologët dhe kishat lejojnë kontracepsionin dhe madje mund të promovojnë planifikimin familjar si një të mirë morale të rëndësishme. Ashtu si me të gjitha çështjet e moralit të krishterë, ajo thekson se anëtarët përdorin kontrollin e lindjeve siç diktohen nga ndërgjegjet e tyre.

Protestantët Ungjillorë:

Kundërshtimi ndaj kontrollit të lindjeve po rritet në grupet konservatore ungjillore, të cilat mbështeten më shumë në mësimet katolike, kështu që kontrolli i lindjeve ende mbetet i diskutueshëm. Disa i kundërvihen të gjitha formave të kontracepsionit, pa apstinencën, ndërsa të tjerët lejojnë planifikimin e natyrshëm të familjes, por kundërshtojnë metoda të tjera. Disa sekte madje mbështesin çdo formë të kontrollit të lindjes që parandalon konceptimin, por janë kundër çdo metode që mban një vezë të fekonduar nga futja në mitër. Në vitin 1954, Kisha Lutherane Evangjelike në Amerikë deklaroi se "për t'u mundësuar atyre që më shumë fatmirësisht të marrin bekimin dhe shpërblimin e Perëndisë, një çift i martuar duhet të planifikojë dhe qeverisë marrëdhëniet e tyre seksuale në mënyrë që çdo fëmijë i lindur nga bashkimi i tyre të jetë i dëshiruar si për vete ashtu edhe për lidhje me kohën e lindjes së saj. "

3 -

Protestantët - Baptistët Jugorë dhe Metodistët e Bashkuar

Emërtimi më i madh protestant i vendit, Baptistët Jugorë, mbështesin përdorimin e disa metodave të planifikimit familjar nga çiftet e martuara. Komisioni i etikës dhe i lirisë fetare i emërtimit ndihmon që kisha të gjejë mënyra për të zbatuar të vërtetën biblike në politikat morale, publike dhe lirinë fetare. Kjo krijon një model biblik si një kornizë përmes së cilës të krishterët mund të vlerësojnë çështjet e lirisë morale dhe fetare që ballafaqohen me familjet në kulturën moderne. Kisha beson se përdorimi i kontrollit të lindjes , si një mjet për të rregulluar numrin e fëmijëve që ka një çift dhe si një mjet për të hapësirë ​​jashtë moshave të fëmijëve, është një vendim moral që i mbetet çdo çifti. Megjithatë, Baptistët e Jugut përcaktojnë se një çift përdor një formë kontraceptive që pengon konceptimin.

Kisha metodiste e bashkuar:

Metodistët, emërtimi i dytë më i madh i kombit protestues, predikojnë se çdo çift ka të drejtën dhe detyrën me lutje, si dhe përgjegjësinë për të kontrolluar konceptimin sipas rrethanave të tyre. Rezoluta e Metodistit të Bashkuar mbi Parentitetin Përgjegjës dikton se si një mjet për të mbështetur dimensionet e shenjta të personitetit, duhet të bëhen të gjitha përpjekjet e mundshme nga komuniteti dhe prindërit për të siguruar që çdo fëmijë të hyjë në botë me një trup të shëndetshëm dhe të lindë në një ambient të përgatitur për të ndihmuar fëmijën të arrijë potencialin e tij më të plotë. Kjo është arsyeja pse Metodistët mbështesin financimin publik dhe pjesëmarrjen në shërbimet e planifikimit familjar.

4 -

judaizëm

Pikëpamjet e kontrollit të lindjes ndryshojnë midis degëve ortodokse, konservatore dhe reformuese të judaizmit. Tora promovon lindjen e pjellëshme; Rabinët ortodoksë besojnë se të qenit frytdhënës dhe shumëzues është një detyrë mashkullore. Por shumë rabinë lejojnë kontrollin e lindjeve në rastet kur shtatzënia do të dëmtonte seriozisht gruan. Libri i Zanafillës bën një referencë kur gjatë marrëdhënies Onani "derdhi farën e tij në tokë" ( tërheqje ). Kjo ishte "e keqe në sytë e Zotit" dhe u dënua me vdekjen e Onanit. Judaizmi përdor këtë pasazh për të përcaktuar metodat e miratuara kontraceptive. Për shkak se pilulat e kontrollit të lindjes nuk rezultojnë me sterilitet dhe nuk parandalojnë që sperma të udhëtojë në rrugën e saj normale, atë dhe format e tjera të kontracepsionit hormonal preferohen mbi metodat penguese për të parandaluar "derdhjen e farës".

Ligji hebre i konsideron fëmijët një bekim. Kështu që një burrë nuk mund të abstenojë nga lindja ose të sterilizohet derisa të ketë lindur një fëmijë. Konservatorët dhe reforma hebrenjtë mendojnë se përfitimet nga kontrolli i lindjes (shëndeti i femrës, stabiliteti i familjes ose parandalimi i sëmundjeve) e mbajnë urdhërin të "zgjedhin jetën" më fort sesa nëse e shkelin urdhërin për "të jenë të frytshëm dhe shumëzohen".

Ligjet hebraike të niddah (pastërtisë familjare) nuk lejojnë një grua të ketë marrëdhënie seksuale gjatë periudhës së saj. Nëse një grua çifute ortodokse dëshiron të përdorë kontracepsionin , ajo mund të zgjedhë një metodë që zvogëlon shanset për gjakderdhje shtesë. Judaizmi gjithashtu sugjeron që nuset përdorin pilulën e kombinimit . Për shkak të niddah , nuset çifute mund të përpiqen të rregullojnë periudhat e tyre para dasmës së tyre për të ulur shanset për ta pasur atë në ditën e dasmës. Kjo ndodh sepse pas ceremonisë së martesës, porsamartët hebrenj duhet të dalin në pension në një dhomë private për vetëm kohë, të njohur si Yichud . Yichud lejon për plotësimin e martesës dhe është një kërkesë sipas ligjit hebraik ortodoks.

5 -

hinduizëm

Hinduizmi inkurajon lindjen brenda martesës, por nuk ka kundërshtim kundër kontracepsionit . Shumica hindusë pranojnë se ka një detyrë që të ketë një familje gjatë asaj faze të jetës. Pra, ata nuk kanë gjasa të përdorin kontrollin e lindjeve për të shmangur fëmijët krejtësisht.

Tekstet tradicionale hindu lavdërojnë familje të mëdha (gjë që ishte normale në kohët e lashta). Megjithatë, ekzistojnë edhe shkrimet e hinduve që duartrokasin familjet e vogla që theksojnë zhvillimin e një ndërgjegjeje pozitive shoqërore. Pra, planifikimi familjar shihet si një dobi etike. Upanishadët (tekstet që përcaktojnë konceptet kyçe Hindu) përshkruajnë metodat e kontrollit të lindjes dhe disa shkrime të shenjta hinduse përmbajnë këshilla se ç'duhet një çift për të nxitur konceptimin (duke ofruar kështu një lloj këshille kontraceptive).

Pikëpamjet e kontracepsionit ndryshojnë shumë midis studiuesve hindu. Megjithëse Gandhi mbështeti apstinencën si një formë e kontrollit të lindjes, Radhakrishnan (një filozof kryesor indian) dhe Tagore (shkrimtari më pjellor në literaturën moderne indiane) nxitën përdorimin e metodave kontraceptive artificiale . Argumentet në favor të kontrollit të lindjes nxirren nga mësimet morale të hinduizmit. Dharma (doktrina e kodeve fetare dhe morale të Hindusëve) thekson nevojën për të vepruar për hir të së mirës së botës. Disa hindusë, pra, besojnë se prodhimi i më shumë fëmijëve sesa një ose mjedisi mund të mbështetet, shkon kundër këtij kodi hindu. Edhe pse pjelloria është e rëndësishme, konceptimi i më shumë fëmijëve sesa mund të mbështetet, trajtohet si shkelje e sundimit të dhunshëm të Ahimsës.

Në vitin 1971, aborti u legalizua në Indi, dhe ka shumë rrallë ka qenë ndonjë kundërshtim ndaj tij. India ka një popullsi të lartë, kështu që diskutimi rreth kontracepsionit fokusohet më shumë në mbipopullimin sesa në etikën morale apo personale. India ishte kombi i parë që krijoi një strategji qeveritare të popullsisë bazuar në masat e kontrollit të lindjeve.

6 -

Islam

Ndryshime të gjëra në qëndrimet e kontracepsionit mund të gjenden në besimin islam. Për shkak se kontraceptimi nuk është i ndaluar shprehimisht në Kur'an, shumë studiues muslimanë miratojnë planifikimin familjar. Megjithatë, disa mendojnë gjithashtu se kontrolli i lindjes është i ndaluar, pasi Kur'ani përmban urdhrin për "të krijojë dhe të shumohen në numër". Këta studiues argumentojnë se vetëm Perëndia mund të vendosë numrin e fëmijëve që një çift do të ketë.

Literatura e hershme muslimane Sunni diskuton metoda të ndryshme kontraceptive dhe zbulon se praktika e azilit ( tërheqjes ) është e pranueshme nga ana morale, pasi që ishte praktikuar nga profeti Muhamed. Doktrina sunnite në favor të kontracepsionit sugjeron se çdo kontraceptiv që nuk prodhon sterilitet është moralisht i njëjtë me azl dhe prandaj është i pranuar.

Përkundër këtyre pikëpamjeve të ndryshme, Islami thekson që lindja brenda familjes është një detyrë fetare, prandaj ka refuzimin unanim të sterilizimit dhe abortit. Shumica e traditave islame do të lejojnë përdorimin e kontrollit të lindjes, ku shëndeti i nënës është një çështje ose ku mirëqenia e familjes mund të kompromentohet. Besimi islam i jep përparësi jetës njerëzore, kështu që të jesh në gjendje të hapë vendlindjet lejon një nënë të mjaftueshme për t'u kujdesur për secilin fëmijë. Në shtetet islamike Shia, kontraceptimi nuk u mësohet vetëm çifteve të martuara, por inkurajohet edhe për të rinjtë. Kontrolli i lindjes mbështetet për arsye ekonomike; ajo ndihmon në mbrojtjen e jetës së nënës dhe siguron fëmijët e saj. Muslimanët gjithashtu besojnë se kontracepsioni ndihmon në ruajtjen e atraktivitetit të gruas, duke rritur kështu gëzimin e martesës. Për gratë muslimane, planifikimi familjar është çelësi i fuqizimit të tyre. Besimi islam i lejon një shumë gjerësi në interpretim, e cila pasqyrohet nga ndryshimet e ndryshme në politikat e planifikimit familjar nga grupe dhe shtete të ndryshme myslimane.

7 -

Taoism, Confucianism dhe Sikhism

Dëshmia e kontracepsionit shkon prapa mijëra vjet në Kinë. Religjionet kineze theksojnë rëndësinë e ekuilibrit dhe harmonisë në individin, familjen dhe shoqërinë. Meqenëse shumë fëmijë mund ta mërzisin këtë ekuilibër, planifikimi familjar ka qenë një pjesë e çmuar e seksualitetit njerëzor si në Taoism ashtu edhe në Confucianism. Në fetë kineze, seksualiteti dhe kënaqësia seksuale vlerësohen dhe festohen së bashku me nevojën për moderim. Moderimi konsiderohet gjithashtu një virtyt në riprodhim. Duke pasur parasysh këtë, ka pak rezistencë fetare ndaj kontrollit të lindjes dhe aborti gjithashtu lejohet.

Në përgjithësi, taoistët nuk janë kundër kontracepsionit. Kontrolli i lindjeve racionalizohet nga ndikimet negative që mund të rezultojnë nga shtatzënitë e padëshiruara . Confucians, ndryshe nga Taoists, vënë më shumë fokus në procreation se sa në gëzimin dhe artin e seksit. Confucians nuk janë aq të hapur për kontrollin e lindjes, pasi ata janë më të ndjeshëm ndaj çdo kufizimi mbi të drejtën e tyre të dhënë nga Perëndia për të riprodhuar. Megjithatë, ata ende besojnë se burri dhe gruaja kanë detyrimin për të ushtruar planifikim familjar.

Sikhism:

Asgjë në shkrimet e Sikhut nuk e dënon përdorimin e kontrollit të lindjes . Planifikimi i arsyeshëm i familjes nxitet nga komuniteti. Çifti vendos se sa fëmijë dëshirojnë dhe mund të mbështesin, nëse do të përdorin ose jo kontracepcion, dhe llojin e kontrollit të lindjes për t'u përdorur. Vendimet e kontracepsionit përqendrohen në nevojat e familjes. Megjithëse sikhët nuk kanë asnjë kundërshtim ndaj kontrollit të lindjes, atyre nuk u lejohet ta përdorin atë si një mënyrë për të shmangur një shtatzëni që rezulton nga sjellja e keqbërësve.

Shumë suxhide përdorin kontraceptivë; megjithatë, tek disa, kontrolli i lindjeve shoqërohet me epsh dhe shihet si përçarës ndaj ciklit natyror të lindjes. Nuk ka as mandat fetar mbi abortin. Disa nuk e mbështesin atë, sepse besojnë se fetusi ka një shpirt. Por ky vendim konsiderohet si një zgjedhje personale.

8 -

Budizëm

Në budizëm nuk ka doktrinë të vendosur rreth kontracepsionit . Mësimdhënia tradicionale budiste favorizon pjellorinë mbi kontrollin e lindjeve, kështu që disa ngurrojnë të ngacmojnë zhvillimin natyror të jetës. Një budist mund të pranojë të gjitha metodat kontraceptive, por me shkallë të ndryshme të hezitimit. Më e keqja është aborti ose 'vrasja e një njeriu'.

Në budizëm, shëndeti është kriteri kryesor për gjykimin moral. Nocioni në lidhje me këtë është besimi i budizmit për detyrën e prindit. Budizmi predikon rëndësinë e njerëzve për t'u kujdesur për fëmijët e tyre, kështu që ata mund të rriten me një cilësi të mirë të jetës. Mësimet budiste, pra, mbështesin planifikimin e duhur familjar kur njerëzit mendojnë se do të ishte tepër barrë për veten apo mjedisin e tyre për të pasur më shumë fëmijë. Kontrolli i lindjes lejon çiftet të planifikojnë të kenë një numër të caktuar fëmijësh dhe të parandalojnë një numër të madh të shtatëzanive. Budistët besojnë se planifikimi familjar duhet të lejohet dhe se një qeveri e mirë duhet të ofrojë ato shërbime.

Pilulat dhe kondomët e kontrollit të lindjes janë metoda më të pranueshme, me më shumë budistë që preferojnë prezervativë. Sipas Mechai Viravaidya, një politikan dhe aktivist në Tajlandë, "shkrimet e shenjta budiste thonë se shumë lindje shkaktojnë vuajtje, prandaj budizmi nuk është kundër planifikimit familjar dhe përfunduam edhe me murgjit që spërkatnin ujë të shenjtë mbi pilula dhe kondomë për shenjtërinë e familja para dërgesave doli në fshatra. " Ai u bën thirrje budistëve të "mos jenë të zënë ngushtë nga një prezervativ. Është vetëm nga një pemë gome, si një top tenisi. Nëse ju jeni të zënë ngushtë nga një prezervativ, ju duhet të keni më shumë turp nga topi i tenisit. Ka më shumë gome në të. Ju mund ta përdorni atë si një tullumbace, si një gjilpërë për kafshon gjarpër dhe shkurtime të thella dhe përdorni unazën e kondomit si një grup flokësh. Çfarë produkti të mrekullueshëm. "

9 -

Mormonizmi

Kontrolli i lindjes nuk është i ndaluar në mënyrë specifike nga Kisha e Shenjtorëve të Ditëve të Mëvonshme. Kisha beson se vendimi nëse duhet të përdoret ose jo kontracepsioni është ai që duhet të ndahet nga burri, gruaja dhe Perëndia. Bashkëshortët inkurajohen të ndihmojnë njëri-tjetrin si të barabartë. Ngritja e fëmijëve është një detyrë e shenjtë që tërheq çifte më pranë Perëndisë. Sipas Kishës së LDS-së, fëmijët janë një nga bekimet më të mëdha në jetë dhe lindja e tyre në familje të dashur dhe edukative është thelbësore për qëllimet e Perëndisë për njerëzimin. Kur burri dhe gruaja janë fizikisht të aftë, ata kanë privilegjin dhe përgjegjësinë për t'i sjellë fëmijët në botë dhe për t'i ushqyer ata. Kisha nuk ofron udhëzime specifike sa i përket numrit dhe hapësirës së fëmijëve, përfshirë përdorimin kontraceptiv në planifikimin familjar.

Ndërsa ekzistojnë shumë pohime që dënojnë kontraceptivën, nuk ka asnjë deklaratë publike nga asnjë apostull që e rekomandon përdorimin e saj pozitivisht. Të gjithë krerët e Kishës predikojnë të njëjtin mesazh: Përdorimi i kontrollit të lindjes nga SHDM është në kundërshtim me vullnetin e Perëndisë, kështu që përdorimi i kontraceptivëve nuk nxitet në mënyrë specifike. Teksti në Manualin e Përgjithshëm të LDS e lë atë tek çifti i martuar për të zgjedhur. Pas një mendimi dhe lutjeje të kujdesshme, nëse një çift ka vendosur që nuk duhet të kenë fëmijë në këtë kohë, kontrolli i lindjeve është i pranueshëm (jo vetëm abstinenca ), pasi Kisha pranon se marrëdhëniet seksuale kanë një vend të rëndësishëm në shprehjen dhe shfaqjen e lidhjes së dashurisë .

Hulumtimet tregojnë se madhësia e madhe e familjes në mesin e Mormonëve nuk është për shkak të hezitimit të tyre për të përdorur kontracepsionin; në fakt, mormonët janë po aq të ngjarë të përdorin metoda moderne të kontrollit të lindjes si pjesa tjetër e kombit. Dallimi mund të jetë që kontraceptivët ose nuk përdoren deri pas rritjes së fëmijëve apo janë përdorur më rrallë, në mënyrë që mormonët të arrijnë familjen e tyre të dëshiruar.

10 -

Katolicizmi romak dhe prezbiterianët

Kisha Katolike Romake ndalon seksin jashtë martese, kështu që mësimet e saj rreth kontracepsionit duhet të kuptohen brenda kontekstit të një burri dhe gruaje. Katolicizmi është i vetmi besim i madh në Shtetet e Bashkuara që ndalon përdorimin e kontracepsionit. Kisha mëson se seksi duhet të jetë si univ dhe prokreativ, prandaj kundër të gjitha metodave kimike dhe penguese të kontrollit të lindjes dhe i konsideron ato moralisht të papranueshme - duke pretenduar se metoda artificiale të kontrollit të lindjes pengojnë aspektin riprodhues të seksit, duke e bërë kontraceptimin mëkatar.

Planifikimi familjar natyror siç është abstinenca periodike është e vetmja metodë kontraceptive e sanksionuar nga Kisha. Katekizmi i Kishës Katolike pretendon se seksi ka një qëllim të dyfishtë: "e mira e bashkëshortëve dhe transmetimi i jetës" (2363). Megjithatë, shumica e katolikëve nuk pajtohen me ndalimin e kontrollit të lindjes; në fakt, anketat zbulojnë se përafërsisht 90% e grave katolike seksualisht aktive të moshës së lindjes së fëmijës përdorin një metodë të kontrollit të lindjes të ndaluar nga kisha.

Kisha Prezbiteriane:

Prezbiterianizmi promovon plotësisht qasjen e barabartë në opsionet e kontrollit të lindjes . Në fakt, Kisha Prezbiteriane po mbron legjislacionin që do të kërkonte që kompanitë e sigurimeve të mbulonin kostot e kontrollit të lindjeve, duke pohuar se shërbimet kontraceptive janë pjesë e kujdesit shëndetësor bazë dhe paralajmëroi se shtatëzania e padëshirueshme mund të çojnë në shkallë më të lartë të vdekshmërisë foshnjore dhe sëmundshmërisë së nënës , dhe kërcënojnë qëndrueshmërinë ekonomike të familjeve. Presbiterët kanë kërkuar Kongresin dhe presidentin që të përfshijë planifikim të plotë familjar në çdo propozim për kujdesin shëndetësor kombëtar.

_burimet:

_{Blumenthal (2007). Kapërcimi i Barrierave Kulturore në Kujdesin Kontraceptiv . Kolegji i Mjekësisë në Baylor.}

_{Koalicioni Fetar për Zgjedhjen Riprodhuese (2006) Vështrime fetare mbi Kontraceptivën . Thirrje drejtësisë.}

_{Thomas (2007) Jeta Familjare . Planet e dritës.}